Antonius Hilfrich

Antonius Hilfrich
1943 Bischof Antonius Hilfrich Lindenholzhausen stehend mit Weihespruch.jpg
Født3. november 1873[1]Rediger på Wikidata
LindenholzhausenRediger på Wikidata
Død5. februar 1947[1][2]Rediger på Wikidata (73 år)
Limburg an der LahnRediger på Wikidata
Beskjeftigelse Teolog, katolsk prest (1898–)[3]Rediger på Wikidata
Nasjonalitet TysklandRediger på Wikidata

Antonius Hilfrich (født 3. november 1873 i Lindenholzhausen i Det tyske keiserrike; død 5. februar 1947 i Limburg an der Lahn) var fra 1930 og til sin død katolsk biskop av bispedømmet Limburg.

Liv og virkeRediger

BakgrunnRediger

Hilfrich var det femte av tolv barn i en bondefamilie. Hans eldre bror Joseph Anton ble sogneprest i en bymenighet i Frankfurt am Main, en av hand døstre trådte inn i søsterordenen Arme Dienstmägde Jesu Christi.[trenger referanse]

PrestRediger

Hilfrich studerte i Roma, der pater Louis Billot var hans mest innflytelsesrike lærer.[trenger referanse] Der mottok han i 1898 prestevielsen. Deretter var han kapellan i Weilburg og Frankfurt, fra 1902 til 1911 regens for konviktet i Hadamar og deretter sogneprest i Wiesbaden, fra 1927 som Stadtpfarrer.

BiskopRediger

Den 31. mars 1930 ble han etter ønske fra den dødssyke Limburg-biskopen Augustinus Kilian utnevnt til koadjutorbiskop og til titularbiskop av Sebastopolis in Armenia.[trenger referanse] Etter biskop Kilians død den 30. oktober samme år ble Hilfrich utnevnt av pave Pius XI til hans etterfølger. Bispervielsen fant sted i kirken St. Bonifatius i Wiesbaden, og ble foretatt av erkebiskop Karl Fritz.

Hilfrich var en motstander av det nasjonalsosialistiske regime og gjorde dette tydelig i det offentlige, selv om hans stilligtagen ble mindre kjent enn biskop Graf von Galen i det langt større bispedømmet Münster, og også var mer rett på sak.[trenger referanse]

Biskop Hilfrich gikk i 1935 i Frankfurter Dom foran tusener av unge katolikker mot forstyrrelsene av gudstjenester med politiske arrangementer, de tiltagende innskrenkelser av religionsundervisningen, og advarte mot graverende inngrep i det kirkelige liv.[trenger referanse] Etter at det ble borttransportert psykisk utviklingshemmede pleiepasienter fra St. Valentinushaus i Kiedrich og fra St. Vinzenzstift i Aulhausen i 1937 insisterte han på Vinzenzstiftets religiøse karakter.[trenger referanse] Deretter slo Nationalsozialistische Volkswohlfahrt (NSV) til og flyttet alle barna, fordrev nonnene (Dernbacher Schwestern) og omgjorde hjemmet til et hvilehjem drevet av NSV. Den 13. august 1941 protesterte Hilfrich skriftlig[4] til Reichsjustizministerium mot regimets Tötungsanstalt (avlivelsesanstalt) i Hadamar (åtte kilometer fra Limburg), der utviklingshemmede, handicappede og syke mennesker ble myrdet som det av Aktion T4:

«Det er ufattelig for befolkningen at det planmessig gjennomføres handlinger som i følge § 211 StGB [en paragraf i tysk straffelov] er å straffe med dødsstraff!»[5][6]

Biskop Hilfrich bad riksministeren - Franz Gürtner - om «å avverge videre brudd mot det femte bud». Han kalte uretten som ble forøvet som himmelropende.[7] Biskop Hilfrichs protest var ikke alenestående; den inngikk i en serie av protester fra de ledende katolske biskoper som dermed støttet opp om kardinal Bertram, den katolske bispekonferanses leder, kardinal von Galen, og de bayerske biskoper. Blant de andre biskoper som protesterte var blant andre Bornewasser, Stohr og Preysing,[8] og de tre sistnevnte gjorde det også fra prekestolen.[9] Etter anvisning fra Hitler av 24. august 1941 ble så eutanasiprogrammet avbrutt. Men fra midten av 1942 mer diskret gjenopptatt i Aktion Brandt, med «sultekurer», overdoser med medikamenter eller med luftinjeksjoner i venene.

Biskop Hilfrich var bare i liten grad i stand til å utrette noe for arrestasjoner og sanksjoneringer fra nazistenes side mot noen av hans prester.

Biskop Hilfreich slo an antijudaistiske toner da han i et hyrdebrev i februar 1939 skrev at Jesus Kristus var en Himmelens gave, og ikke en frukt av dette folks [jødenes] natur og uten påvirkning fra dets raseegenskaper («daß die christliche Religion nicht aus der Natur dieses Volkes (=der Juden) herausgewachsen ist, also nicht von Rasse-Eigenschaften dieses Volkes beeinflußt ist, sondern sich gegen dieses Volk hat durchsetzen müssen. Christus ist nicht eine Frucht dieses Volkes, sondern in seiner Menschwerdung ein Geschenk des Himmels. …die Todfeindschaft der führenden Kreise gegen den Heiland und die Verstocktheit des nachchristlichen Judentums zeigen, daß die christliche Religion kein Geist des Judentums ist...»)[trenger referanse]

ReferanserRediger

  1. ^ a b Gemeinsame Normdatei, besøksdato 3. mai 2014
  2. ^ Munzinger-Archiv, besøksdato 9. oktober 2017, oppført som Antonius Hilfrich, Munzinger IBA 00000000494
  3. ^ katolsk hierarki ID hilfrich
  4. ^ Nürnberger Prozess, 16. januar 1946. Zeno.org, lest 9. desember 2018. Arkivert 21. november 2019 hos Wayback Machine.
  5. ^ Es ist der Bevölkerung unfaßlich, daß planmäßig Handlungen vollzogen werden, die nach § 211 StGB mit dem Tode zu bestrafen sind!
  6. ^ Hilfrichs tekst er gjengitt hos Ernst Klee (utg.): Dokumente zur »Euthanasie«. 5. Auflage, Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2001, ISBN 3-596-24327-0, S. 231f / sitat s. 232.
  7. ^ Richard J. Evans; The Third Reich at War; Penguin Press; New York 2009, s.98
  8. ^ Kurt Nowak: «Euthanasie» und Sterilisierung im «Dritten Reich». Die Konfrontation der evangelischen und katholischen Kircke mit dem Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses under der «Euthanasie»-aktion (=Arbeiten zur Geschichte des Kirchenkampfes Erg.R.Bd.12), 3.Aufl., Göttingen 1984, s. 158-177
  9. ^ Kurt Nowak: «Euthanasie» und Sterilisierung im «Dritten Reich». Die Konfrontation der evangelischen und katholischen Kircke mit dem Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses under der «Euthanasie»-aktion (=Arbeiten zur Geschichte des Kirchenkampfes Erg.R.Bd.12), 3.Aufl., Göttingen 1984, s. 173f

LitteraturRediger

Eksterne lenkerRediger