Wikipedia

Antonio Stoppani

Antonio Stoppani (født 24. august 1824, død 1. januar 1891) var en italiensk katolsk ordensprest, geolog og paleontolog. Han foretok feltstudier av hjemlandets geologi og skrev boken Il Bel Paese (italiensk for «det vakre landet»). Den handlet om geologi og naturhistorie og var tilrettelagt for et bredt publikum. Han var blant de første til å foreslå innføring av en geologisk tidsperiode dominert av menneskelig aktivitet som forandrer formen på jordens overflate.

Antonio Stoppani
Født15. aug. 1824[1][2][3][4]Rediger på Wikidata
Lecco[5]
Død1. jan. 1891[2]Rediger på Wikidata (66 år)
Milano[5]
BeskjeftigelsePaleontolog, universitetslærer, geolog, presbyter, teolog, botaniker Rediger på Wikidata
NasjonalitetKongedømmet Italia (1861–1891)
Medlem avAccademia della Crusca
Accademia Nazionale dei Lincei
Deutsche Akademie der Naturforscher Leopoldina
Accademia Nazionale delle Scienze detta dei XL
Accademia delle Scienze di Torino (1882–)[5]
ArbeidsstedUniversitetet i Pavia
Politecnico di Milano
Museo Civico di Storia Naturale di Milano
FagfeltGeologi,[6] paleontologi,[6] teologi[6]
Signatur
Antonio Stoppanis signatur
Antonio Stoppani på Commons

Liv og virke rediger

Bakgrunn og utdannelse rediger

Stoppani var født i Lecco i Lombardia i Nord-Italia. Han studerte teologi og ble prest i rosminianernes orden. Han ble ordinert i 1848, som var et år med uro på grunn av beleiringen av Milano. I løpet av denne beleiringen, kjent som De fem dagene i Milano, ble han helt på grunn av sitt arbeid med å bruke varmluftballonger for å sende meldinger ut av byen. Sammen med Vincenzo Guglielmini sørget han for at ballongene kunne sveve over murene til byen fra Seminario Maggiore di Porta Orientale og ta med meldinger for å oppildne andre italienerne til kamp mot det østerrikske imperiet.[7]

Forskning og formidling rediger

Stoppani ble professor i geologi i det Kongelige Tekniske Institutt i Milano. Han var kjent for sin forskning på formasjoner fra trias og jura (Lias-gruppen), nord i Italia.[8]

 
Plakket i front av Chiesa di San Giovanni in Esino Lario.

Han var en viktig formidler av vitenskap for et bredt publikum. Hans mest populære verk, Il Bel Paese, conversazioni sulle bellezze naturali la geologia e la geologia e la geografia fisica d' Italia (1876) («Det vakre land, samtale om den naturlige skjønnheten i geologi og Italias fysiske geografi»). Verket presenterte ved hjelp av 32 vitenskapelige samtaler, angivelig foran et ildsted, ideer og begreper fra naturvitenskapene i et språk som var tilgjengelig for den gjennomsnittlige leser på 1800-tallet. Det ble så populært at det ble utgitt i 120 utgaver frem til 1920 og ble også benyttet som lærebok i skolen. Boken la spesielt vekt på geologiske kuriositeter og skjønnheten i det italienske landskap. Han bemerket at italienere «vet nesten ingenting om den naturlige skjønnheten i vårt land, men blir allikevel glad når noen kaller det en hage». Men at engelskmenn har stor henrykkelse for fjellene, og vier all sin energi, følelser og ofrer livet for å komme død eller levende opp på toppen av tindene. I sin introduksjon til naturhistorie erklærte han at «manneske må aldri forsvinne fra naturen, og naturen må aldri forsvinne fra mennesket».[9][10]

Stoppani var som mange andre naturforskere fra denne perioden, tilhengere av concordismo, en oppfatning der en forsøkte å finne samstemmighet mellom læren i Bibelen og bevis fra geologien. Han fremmet ideen om at katolikker trenger å lære naturfag, og at Bibelen må tolkes, i stedet for å tas bokstavelig.[11] Han var også en viktig figur i «katolsk alpinisme», en bevegelse som søkte å bruke fjellet for å fortelle om Guds herlighet.[12] Stoppani var imidlertid en kritiker av ideen om evolusjonen som Charles Darwin hadde kommet med.[13]

Stoppanis arbeider innenfor paleontologi og geologi:

  • Paleontologie Lombarde (1858-1881)
  • Les Pétrifications d'Ésino, ou Beskrivelse des fossiles appartenant au dépôt triasique supérieur des omegn d'Esino no Lombardie (1858-1860)
  • Géologie et paleontologie des konkylier en Avicula Contorta no Lombardie (1860-1865)
  • Corso di geologia (3 bd, 1871-1873)
  • L'Era Neozoica (1881)

I L'Era Neozoica diskuterte han istiden i de italienske Alpene og historien til Italia under pleistocen.[8]

Stoppani beskrev i flere arter av fossile bløtdyr, mens andre fossile arter har blitt gitt navn for å hedre ham, blant annet Fedaiella stoppanii Marini 1896 (en snegl), Placochelyanus stoppanii, Lymnaea stoppanianus og Gyraulus (Gyraulus) stoppanii.[14]

De fleste av hans samlinger er i Museo di Storia Naturale i Milano. Denne bygningen hvor han forøvrig ansvarlig for å bygge da han var direktør fra 1882 til 1891.[15] Stoppani Breen i Tierra del Fuego er oppkalt etter ham.

Stoppani var grandonkel av pedagogen Maria Montessori.[16] Den italienske maleren Giovanni Battista Todeschini var hans nevø. Et oljemaleri av Stoppani laget av Todeschini finnes i et Museum i Lecco.[17]

Antropocen rediger

 
Monument til Stoppani i Lecco

I 1873 mente Stoppani at menneskelig påvirkning på jorden var betydelig og kalte dette for anthropozoic era.[18] Han mente at menneskene var blitt noe han kalte for en «tellurisk kraft».[19] Denne idéen var muligens basert på arbeidet til George Perkins Marshs verk Mennesket og Naturen, som ble oversatt til italiensk i 1872.[20]

 I et tidligere kapittel snakket jeg om påvirkningen av menneskelig handling på overflaten av kloden som ekstremt overlegen i forhold til den som brutale dyr utøver, og vesentlig annerledes enn den som finnes i naturen. Den fremtredende italienske geologen, Stoppani, går lenger enn jeg hadde våget å gjøre, og behandler handlingen til mennesket som et nytt fysisk element helt sui generis. Ifølge ham utgjør menneskets eksistens en geologisk periode som han utpeker som den Anthropozoic era. 'Skapelsen av mennesket', sier han, 'var introduksjonen av et nytt element i naturen, av en styrke som er helt ukjent fra tidligere perioder.' 

George Perkins Marsh: Mennesket og Naturen publisert som Jorden modifisert av menneskelig handling i 1874.[20][21]

Ideen om en ny geologisk tidsalder, kjent som antropocen, ble foreslått i 2000 av Paul Crutzen og Eugene Stoermer. Mens noen har pekt på ideer Marsh, Stoppani, Teilhard de Chardin og Vladimir Vernadskij (noösphere) som forløpere, andre har påpekt et skille i den geologiske epoken foreslått av Crutzen. Mens menneskehetens påvirkning var mindre og med lav endringstakt i tidligere tider, er påvirkningen kraftig Cruzens antropocen.[22]

Referanser rediger

  1. ^ Autorités BnF, data.bnf.fr, besøkt 10. oktober 2015[Hentet fra Wikidata]
  2. ^ a b www.treccani.it[Hentet fra Wikidata]
  3. ^ annuaire prosopographique: la France savante, CTHS person-ID 113937, besøkt 9. oktober 2017[Hentet fra Wikidata]
  4. ^ www.accademiadellescienze.it, Accademia delle Scienze di Torino ID antonio-stoppani, besøkt 1. desember 2020[Hentet fra Wikidata]
  5. ^ a b c www.accademiadellescienze.it, Accademia delle Scienze di Torino ID antonio-stoppani, besøkt 1. desember 2020[Hentet fra Wikidata]
  6. ^ a b c Tsjekkias nasjonale autoritetsdatabase, NKC-identifikator xx0251242, Wikidata Q13550863, http://autority.nkp.cz/ 
  7. ^ Turpin, E.; Federighi, V. «A new element, a new force, a new input: Antonio Stoppani's Anthropozoic». I Ellsworth, E. Making the Geologic Now. Brooklyn, United States: Punctum Books. 
  8. ^ a b Denne artikkelen inneholder materiale fra Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, en publikasjon som nå er offentlig eiendom.
  9. ^ Hall, Marcus (2005). Earth Repair: A Transatlantic History of Environmental Restoration. University of Virginia Press. s. 153. 
  10. ^ Baffi, Sandro (2002). «Fare gli Italiani : Il bel paese d’Antonio Stoppani». Italies. 6. 
  11. ^ Vaccari, Ezio (2009). «Geology and Genesis in nineteenth- and twentieth-century Italy: a preliminary assessment». Geological Society, London, Special Publications. 310 (1): 269–275. doi:10.1144/SP310.26. 
  12. ^ Cuaz, Marco (2006). «Catholic Alpinism and Social Discipline in 19th- and 20th-century Italy». Mountain Research and Development. 26 (4): 358. doi:10.1659/0276-4741(2006)26[358:CAASDI]2.0.CO;2. 
  13. ^ Stoppani, Antonio. Il dogma e le scienze positive ossia la Missione Apologetica del Clero nel moderno conflitto tra la ragione e la fede. Milano: Fratelli Dumolard. 
  14. ^ Fossil freshwater gastropod database
  15. ^ Teruzzi, Giorgio (2015). «The Stoppani Collection of Large Bivalves (Bivalvia, Megalodontida) from the Upper Triassic of Lombardy, Italy». Natural History Sciences. 2: 15. doi:10.4081/nhs.2015.231. 
  16. ^ Standing, E.M. Maria Montessori Her Life And Work. Genesis Publishing Pvt Ltd. s. 3. 
  17. ^ «Ritratto di Antonio Stoppani». Besøkt 11. mars 2020. 
  18. ^ Crutzen, P. J. (2002). «Geology of mankind» (PDF). Nature. 415 (6867): 23. PMID 11780095. doi:10.1038/415023a. 
  19. ^ Bjærke, Marit Ruge og Kverndokk, Kyrre (2022). Fremtiden er nå. Klimaendringens tider. Scandinavian Academic Press. s. 19–21. ISBN 978-82-304-0296-2. 
  20. ^ a b Marsh, George P. The earth as modified by human action. New York: Charles Scribner's Sons. 
  21. ^ Trauth, Mary Philip. Italo-American Diplomatic Relations, 1861-1882. The Mission of George Perkins Marsh, First American Minister to the Kingdom of Italy. Washington, D.C.: Catholic University of America Press. 
  22. ^ Hamilton, C.; Grinevald, J. (2015). «Was the Anthropocene anticipated?». The Anthropocene Review. 2: 59. doi:10.1177/2053019614567155. 

Eksterne lenker rediger


Hentet fra «https://no.wikipedia.org/w/index.php?title=Antonio_Stoppani&oldid=23943812»