Betuel
Betuel (hebraisk: בְּתוּאֵל – Bĕṯûʾēl, «Guds hus») er i henhold til den hebraiske Bibelen (Det gamle testamentet) en arameisk mann,[1] den yngste sønnen til Nahor og hans brordatter Milka,[2] nevø og grandnevø av patriarken Abraham, og far til Laban og Rebekka.[3]
Betuel var også navnet på en by i området til Simeons stamme, vest for Dødehavet.[4] En del bibelforskere, blant annet William F. Albright, har identifisert stedet med Betul [5] og Betel i sørlige Judea[6] som David av Israel ga bytte til.[7]
I den hebraiske Bibelen rediger
Mannen Betuel opptrer ni ganger i ni avsnitt i den hebraiske Bibelen, alle ganger i Første Mosebok. Tilhengere av dokumenthypotesen eller flerkildehypotesen tilskriver de fleste av disse henvisningene til Jahveistkilden,[8] og de gjenværende til prestekilden.[9]
Betuel levde i Paddan-Aram,[10] og er beskrevet som «arameer», skjønt hans kaldeiske bakgrunn er også indikert som en etterkommer av Tarah (far til Abraham). Betuels onkel Abraham sendte sin tjener til Paddan-Aram for å finne en egnet hustru til sin sønn Isak.[11] Ved en brønn utenfor byen til Nahor i Aram-Naharaim («Arams to elver») møtte tjeneren Betuels datter Rebekka.[12] Tjeneren fortalte Rebekkas hus om hans gode lykke i å møte Betuels datter, Abrahams slektning.[13] Laban og Betuel svarte «Dette kommer fra Herren. Vi kan ikke si noe, verken for eller mot.»[14] De velsignet Rebekka og sa til henne: «Måtte du, vår søster, bli til tusen ganger ti tusen!»[15] Rebekka ble med tilbake og ble gift med Isak.
En del bibelforskere har spekulert om omtalen av Betuel i Første Mosebok 24:50 var et senere tillegg til den eksisterende fortellingen. Andre forskere har argumentert at disse tekstene indikerer at Betuel var noe arbeidsufør. Andre forskere tilskrevet framhevingen av morens rolle til en matrilineær familiestruktur.
En generasjon senere sendte Isak sin sønn Jakob til Paddan-Aram for å finne seg en hustru blant Betuels barnebarn fram for å ta til seg en kanaanittisk kvinne som broren Esau hadde gjort.[16]
Rabbinsk fortolkning rediger
I Talmud kalte rabbiner Isak mannen Betuel for en ond mann.[17] Midrasj identifiserte Betuel som en konge.[18]
I sin gjenfortelling av historien, redegjorde Josefus at Rebekka fortalte Abrahams tjener «min far var Betuel, men han er død; og Laban er min bror; og, sammen med min mor, tar seg av familiens affærer og vokter min jomfrudom.»[19]
Referanser rediger
- ^ Nettbibelen: Første Mosebok 28,5[død lenke]
- ^ Nettbibelen: Første Mosebok 22,21–22[død lenke]
- ^ Nettbibelen: Første Mosebok 22:23[død lenke]; 28:5[død lenke].
- ^ Nettbibelen: Første Krønikebok 4:30[død lenke].
- ^ Nettbibelen: Josva 19:4[død lenke]
- ^ Nettbibelen: Josva 8:17[død lenke]; 12:16[død lenke]
- ^ Nettbibelen: Første Samuelsbok 30:26-27[død lenke].
- ^ Friedman, Richard Elliott (2003): The Bible with Sources Revealed. New York: HarperSanFrancisco. s. 66, 68, 69
- ^ Friedman (2003), s. 71, 76.
- ^ Nettbibelen: Første Mosebok 25:20[død lenke]
- ^ Nettbibelen: Første Mosebok 24:2-4[død lenke]
- ^ Første Mosebok 24:10-15
- ^ Første Mosebok 24:47-48.
- ^ Første Mosebok 24:50-51.
- ^ Første Mosebok 24:60
- ^ Første Mosebok 28:1-2.
- ^ Babylonske Talmud Yevamot 64a; se også Genesis Rabba 60:12 («ond»); 63:4 («en kjeltring»); Leviticus Rabba 23:1 («en bedrager»); Song of Songs Rabba 2:4 («en lurendreier»); Zohar 1:136b («syndig»); Rashi til Første Mosebok 25:20 («ond»).
- ^ Numbers Rabba 14:11.
- ^ Josefus: Ioudaike archaiologia (Jødisk forhistorie) 1:16:2:248 Arkivert 9. august 2012 hos Wayback Machine.